La Miseria del Mundo
Acabo de hacer esta presentación sobre algunos capítulos de La Miseria del Mundo de Bourdieu y otros autores, y me pareción interesante compartirla.
No únicamente por el contenido, sino porque estoy probando Prezi, una herramienta en red para hacer presentaciones que es realmente genial.
Declaración Académicos Escuela Trabajo Social UC Temuco
DECLARACIÓN PÚBLICA DE LOS/AS ACADEMICOS/AS DE LA ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD CATOLICA DE TEMUCO
Los académicos de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Católica de Temuco, deseamos manifestar públicamente nuestra preocupación por los últimos acontecimientos de violencia que se han vivido en la región de la Araucanía, en el marco de relaciones sociales caracterizadas por la intransigencia en las posturas planteadas, la incapacidad de establecer un diálogo activo y simétrico, junto al no reconocimiento e invisibilización de las demandas históricas y contemporáneas que afectan a nuestros hermanos mapuche.
Queremos señalar nuestra preocupación ante situaciones como:
- El atropello sistemático de los Derechos Humanos, a miembros de las comunidades mapuche, los cuales han sido violentamente reprimidos por la acción dirigida desde los distintos aparatos del Estado, obstaculizando un proceso de diálogo y negociación necesario e imprescindible para construir una cultura de la paz.
- La violencia excesiva e innecesaria recibida por algunos estudiantes de nuestra Escuela, y de otras unidades académicas, en sus Hogares Estudiantiles y durante su participación en espacios de manifestación pacífica realizados en apoyo a las demandas del pueblo mapuche. Toda vez que su participación en estas constituye un ejercicio legítimo del derecho a la libertad de expresión.
- Las distintas vulneraciones de derecho a niños y niñas mapuche, en el contexto de las acciones de represión en comunidades, donde éstos (niños y niñas) presencian cotidianamente los abusos y atropellos de que son víctimas sus familiares y sus autoridades tradicionales. En este sentido, debemos aprender de la experiencia de otros países (como Canadá), donde se ha comprendido que este tipo de relaciones de dominación y represión pueden llegar a constituir experiencias de Trauma Histórico, con heridas colectivas que traspasan generaciones y que son muy difíciles de sanar.
Queremos hacer una invitación al diálogo, partiendo por el reconocimiento de la diversidad. Asumir nuestra condición de país interétnico y pluricultural, invitar a los organismos del Estado a deponer la actitud de violencia (represión) y optar por la búsqueda de alternativas que permitan construir relaciones interétnicas basadas en el respeto y el reconocimiento al Pueblo Mapuche. La práctica del etnocidio, entendido como todo acto deliberado por erradicar o aniquilar una forma de vida propia de una cultura, ha sido experimentada en distintos espacios del mundo, con nocivas consecuencias para la convivencia humana.
En este sentido, el Trabajo Social históricamente se ha pronunciado a favor de la defensa y protección de los Derechos Humanos y su expresión en los ámbitos sociales, económicos y culturales de las personas. Principios como la Libertad, Justicia Social, la Solidaridad, la Democracia y la Autodeterminación han sido valores que forman parte de nuestro acervo y nuestro quehacer. Es por ello, que desde nuestra disciplina y profesión hacemos un llamado a revitalizar estos valores en la convivencia cotidiana en nuestra región.
En este sentido, queremos ser categóricos en señalar que, somos contrarios a cualquier expresión de violencia que pretenda legitimar una ideología, postura o convicción; más aún cuando la fuerza y la violencia es absolutamente desproporcionada y dirigida desde el Estado. Creemos firmemente en el diálogo e invitamos a quienes se encuentran hoy en los espacios de poder, a generar la condiciones necesarias para que este sea una realidad en nuestra región y a deponer los actos de violencia física, simbólica y moral que cada día cobran mayor presencia, vulnerando la dignidad y los derechos humanos de hombres, mujeres y niños.
ACADEMICOS/AS DE LA ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD CATOLICA DE TEMUCO
Reflexiones en torno a ALAS
En los primeros días de septiembre estuve en Buenos Aires participando del XXVII Congreso de ALAS (Asociación Latinoamericana de Sociología), en el Grupo de Trabajo 01, sobre Ciencia, Tecnología e Innovación.
Me resultó muy evidente que la forma en que se están pensando estos temas en Sudamérica es bastante diferente a lo que sucede con aquellos países donde todavía tiene una relevancia indiscutible el neoliberalismo (y en ese sentido Chile sigue siendo una isla).
En Sudamérica se siente el peso del proyecto brasileño de desarrollo y también de la mirada venezolana. Con esto quiero decir que hay una interpretación mucho más crítica de las relaciones entre desarrollo, empresas, universidades e innovación tecnológica.
La mirada de Renato Dagnino, y el desarrollo del concepto de “Tecnología Social”(ver: aquí y acá), debe tenerse muy presente. No se trata de aplicar el modelo de desarrollo y de innovación tecnológica capitalista por políticos de izquierda, se trata de que la izquierda desarrolle su propio modelo de relación con la tecnología y de otras posibilidades de desarrollo nuevas que tengan en cuenta las consecuencias sociales y ambientales que implica su uso en una economía global.
Debe reconocerse de una vez por todas que aplicar modelos de desarrollo e innovación tecnológica tal como se propone desde el norte es simplemente subordinar las posibilidades de crecimiento y el potencial de nuestras sociedades. No puede seguirse en la lógica de copiar modelos europeos y norteamericanos, claramente en crisis y que finalmente lo que buscan es prolongar las experiencias de colonialidad y de dominación sobre nuestras sociedades.
Una de las ideas fuerza que me queda tras la experiencia del ALAS es la existencia de la heterogeneidad estructural de las relaciones sociales que lucha contra un modelo de sociedad que quiere imponer la homogeneidad económica, política y cultural. Al menos la posibilidad práctica e intelectual de actuar y pensar sobre esto sigue abierta.
Les dejo una copia de unaversión más extensa de mi presentación en ALAS que se puede descargar aquí:
































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