Interesante charla en TED que explica por qué las nuevas leyes en Estados Unidos para regular la copia ilegal son una mala idea. En inglés con subtítulos en inglés.
enero 22, 2012
Boaventura de Sousa Santos: Desigualdad y Exclusión
“La desigualdad implica un sistema jerárquico de integración social (…) la exclusión presupone un sistema igualmente jerárquico pero dominado por el principio de la exclusión: se pertenece por la forma de ser excluido.”
B. Santos, Desigualdad, Exclusión y Globalización: Hacia la construcción multicultural de la igualdad y la diferencia.
Partiendo del supuesto que la propuesta de Boaventura de Sousa Santos pretende la transformación de la sociedad trascendiendo el capitalismo, uno de los elementos que define su trabajo ha sido precisar cuáles han sido los problemas que la misma lógica capitalista genera. Esos problemas de base son la desigualdad y la exclusión.
Por una parte, la desigualdad está en el centro de la lógica económica del capitalismo en donde el trabajo es el que genera los “rangos tolerables de desigualdad social”, los que son enfrentados por medios políticos coherentes con la lógica capitalista (entre la socialdemocracia y el neoliberalismo), o por su intento de superación desde la izquierda.
Sin embargo, estos problemas de origen económico sólo han sido coherentes (tiempo pasado) en el contexto social europeo y norteamericano, ya que las demandas sociales por la igualdad nunca han podido ser exigidas de forma completamente democrática en el resto del mundo, donde se impone una lógica cultural de control de la desigualdad a través del trabajo (y más recientemente a través del consumo) sin la construcción de los acuerdos sociales y políticos necesarios para hacerlo tolerable, y por lo tanto sin la capacidad efectiva de generar mejores condiciones de igualdad (dentro de la lógica del capitalismo).
Por otra parte, el problema en el trasfondo que no fue entendido inicialmente por la izquierda, es el de la exclusión, que en palabras de Santos, es más bien un problema cultural-civilizatorio. Occidente ha impuesto un modelo homogéneo de universalización sin asumir las diferencias con el resto del mundo, y por tanto, al intentar imponer la integración a la modernidad (subvertida en capitalismo), imponen también las condiciones para la exclusión de ella. De esta forma, nos encontramos con diversas culturas que son negadas bajo la exigencia de la integración a algo que nunca podrán ser a menos que no se acepten a sí mismos.
(En este contexto puede entenderse que se generen procesos de integración a la lógica del capitalismo pero que consciente o inconscientemente nieguen o rechacen los mecanismos de control del capitalismo consumista. El efecto es la criminalización de las nuevas formas de acción ciudadana.
Un ejemplo de ello es lo que sucede con Megaupload y con las leyes para controlar internet hoy en día; ya que cualquier acción que afecte las lógicas cerradas del consumo capitalista (donde ya no existe libertad, sino control sobre el consumo) es subvertido en delito; pero a su vez va generando nuevas formas de acción y nuevas formas de conflicto social.
Es en esas nuevas tensiones sociales al margen del capitalismo a las que hay que prestar atención, porque en ellas es donde surgen las pistas para confrontar la exclusión civilizatoria).
enero 14, 2012
La izquierda en el 2011 según Wallerstein
Muy interesante análisis de Inmanuel Wallerstein en la Jornada de México sobre lo ocurrido durante el año pasado y sus posibles proyecciones en el futuro cercano, especialmente respecto al impacto político que puede tener para la izquierda.
Por una parte, todo lo sucedido en Europa durante el año y lo crítico que es para el capitalismo el desempleo, la inestabilidad económica y la corrupción, situaciones que han producido una fuerte movilización social. Lo mismo que respecto a la primavera árabe, con dictaduras que mientras se dejaban corromper por occidente no habían recibido cuestionamientos de fondo. En Chile la discusión sobre el futuro de la educación y el rol del Estado, sin ser una discusión propia de la izquierda ha sido acogida como una bandera de lucha contra el statu quo que “cambia todo para seguir igual”, y que ha tenido algunas importantes repercusiones en otros países latinoamericanos.
Ahora el asunto es que frente a esto, la enorme división interna de las “izquierdas” hace poco viable sacarle partido a esta situación. La situación en la FECH con las facciones entre Vallejos y Boric es un ejemplo de ello.
Wallerstein señala que la izquierda está jugando sus cartas en el largo plazo, en una búsqueda casi utópica de destronar al capitalismo, sin emprender acciones políticas de corto plazo, todas ellas muy deslegitimadas.
La participación en elecciones es ejemplo de ello. Hay en la izquierda un grupo mayoritario (al menos en el discurso) que ha convertido en ilegítima la participación en elecciones, condenando como ilegítimo al capitalismo y a los gobiernos de corte liberal. Hay quienes creen que, a pesar de todo, es mejor el mal menor de una “izquierda convertida al neoliberalismo con matices sociales” que un gobierno de derecha. Hay quienes creen que, aunque sea un voto perdido, es mejor mantener la coherencia política y sólo elegir candidatos de izquierda que no negocien con el sistema establecido.
Frente a esta discusión, Wallerstein dice que hay que desarrollar una visión más estratégica de las elecciones. Sin dejar de pensar en que a largo plazo la meta es construir una sociedad otra, en el corto plazo hay que pensar en:
… los gobiernos no como agentes potenciales de transformación social sino como estructuras que pueden afectar el sufrimiento de corto plazo mediante sus decisiones en torno a políticas públicas, entonces la izquierda mundial está obligada a hacer lo posible por conseguir decisiones de los gobiernos que minimicen las penurias.
Finalmente, algo que es evidente frente a la tendencia homogeneizante del capitalismo. La izquierda no puede actuar con una receta política única sino que debe adaptarse a los diversos contextos sociales, históricos, culturales, políticos.
Más que la derecha, el problema es la postmoderna y falta de autocrítica división en facciones irreconciliables que afecta a la izquierda. Sin una búsqueda de proyectos compartidos, el descontento social no genera cambios y puede terminar contribuyendo más a la alienación que nos envuelve.
mayo 3, 2011
4 de Mayo ¿Quien tiene el control de la tecnología que usas? DRM
Muchas de las empresas tecnológicas que controlan el mercado, controla también lo que podemos hacer con sus tecnologías. ¿Por qué? ¿No se supone que al adquirir un producto deberíamos poder hacer lo que queramos con él?
El asunto es que en la medida en que se controla lo que podemos hacer, se controla también el mercado de los productos asociados. Si compramos una consola de juegos, sólo podemos usar los juegos que la empresa nos venda, o si queremos escuchar música, se colocan restricciones para que sólo podamos comprar música en sus tiendas.
Imaginemos esto mismo aplicado a otros contextos. Sólo podemos el combustible de una empresa (donde no hayan monopolios estatales de combustible claro), sólo podemos utilizar una marca de neumáticos para nuestros autos, si nos compramos un tipo de destapador éste sólo sirve para abrir una marca de botellas de cerveza o de vino. ¿Suena ridículo, verdad?
Pues eso pasa con las consolas de Sony, Nintendo y con la Xbox de Microsoft, también con los sistemas operativos de Microsoft y Apple y con los productos como música o libros que se compran en Amazon: sólo podemos hacer con ellos lo que nos permiten que hagamos.
Si alguien promueve formas de utilizar nuestra propiedad para ocupar todo el potencial tecnológico que tiene, puede terminar siendo demandado, como puede leerse en la siguiente nota (en inglés y pdf).
Es por esto que los invito a adherirse el 4 de mayo al día Anti-DRM (Digital Rights Management: Administradores de Derechos Digitales). En este día manifestamos nuestro rechazo al control por medio de software de nuestros equipos tecnológicos, y a la calificación del desbloqueo de nuestros equipos como un delito.
Puedes escribir en tu blog o twitear (Anti-DRM/ against DRM) o lo que se te ocurra.
Aquí puedes encontrar más información sobre la campaña para el día 4 de Mayo:
DRM: El brazo armado de las discográficas contra los usuarios
